Shalat Sunnah Sebelum Magrib : Dalil, Mazhab, dan Nalar Iman

Gambar hanya Ilustrasi  

Dalam praktik ibadah sehari-hari, ada satu amalan sunnah yang sering terdengar asing, bahkan kadang dicurigai: shalat sunnah sebelum Magrib. Padahal, ia memiliki dasar yang jelas dalam hadits shahih. Lalu mengapa jarang dilakukan? Apakah ia bertentangan dengan mazhab? Atau justru kita yang terlalu cepat memberi label?

Tulisan ini tidak mengajak pembaca menjadi fanatik mazhab tertentu, tetapi mengajak berpikir jernih, adil, dan ilmiah, sebagaimana tradisi para ulama.

Dalil Shahih dari Rasulullah ﷺ

Dasar utama shalat sunnah sebelum Magrib adalah hadits dari Abdullah bin Mugh
affal radhiyallahu ‘anhu:

> صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ

> “Shalatlah kalian sebelum Magrib, shalatlah kalian sebelum Magrib.”*

> Kemudian pada kali ketiga beliau bersabda:

لِمَنْ شَاءَ “Bagi siapa yang mau.” (HR. Bukhari no. 1183)

Hadits ini shahih, tercantum dalam kitab paling otoritatif setelah Al-Qur’an. Tidak ada perdebatan tentang keabsahan sanadnya.

Kalimat “bagi siapa yang mau” adalah kunci penting. Ia menunjukkan bahwa shalat ini:

Bukan wajib

Bukan sunnah rawatib yang ditekankan

Tidak untuk dipaksakan atau dijadikan standar kesalehan

Justru di sinilah terlihat kebijaksanaan Nabi ﷺ: menganjurkan kebaikan, tanpa membebani umat.

Pandangan Empat Mazhab: Berbeda Tapi Berilmu

Perbedaan pendapat dalam fiqih bukan tanda kebingungan, melainkan tanda keluasan ilmu Islam.

Mazhab Hanafi

Mazhab Hanafi tidak menganjurkan shalat sunnah sebelum Magrib karena:

> Waktu Magrib sangat singkat

> Dikhawatirkan mengganggu shalat fardhu di awal waktu

Namun, mereka tidak menolak haditsnya. Jika dilakukan tanpa keyakinan sebagai sunnah rawatib, sebagian ulama Hanafi membolehkannya.

Mazhab Maliki

Mazhab Maliki tidak membiasakannya karena:

 Tidak menjadi praktik umum penduduk Madinah pada masa Imam Malik

Tetapi Imam Malik tidak mengingkari hadits. Jika dilakukan sesekali, tidak dianggap salah.

Mazhab Syafi’i

Mazhab Syafi’i secara jelas mensunnahkan dua rakaat sebelum Magrib, dengan catatan:

> Dilakukan setelah azan

> Ringkas

> Tidak mengganggu jamaah

Ia dikategorikan sebagai sunnah ghairu muakkadah.

Mazhab Hanbali

Mazhab Hanbali juga menganjurkan shalat sunnah sebelum Magrib. Imam Ahmad berkata:

> “Jika seseorang melakukannya, maka itu baik.”

Mengapa Jarang Dilakukan?

Pertanyaan pentingnya bukan hanya apa hukumnya, tetapi mengapa ia hilang dari kebiasaan kita.

1. Tidak termasuk sunnah rawatib muakkadah sehingga jarang diajarkan sejak kecil

2. Waktu Magrib sempit, banyak masjid langsung iqamah

3. Takut dianggap aneh atau bid’ah, akibat kurangnya literasi dalil

4. Budaya ibadah lebih kuat daripada kajian ilmiah

Ironisnya, yang shahih justru sering ditinggalkan, sementara yang lemah kadang dibela mati-matian — bukan karena dalil, tetapi karena kebiasaan.

Mengajak Berpikir Logis dan Dewasa

Jika haditsnya shahih,

Dan para ulama berbeda pendapat dengan argumen yang kuat,

Maka sikap paling ilmiah adalah :

> Menghormati yang mengerjakan

 > Tidak mencela yang meninggalkan

> Tidak memonopoli kebenaran

Imam Syafi’i pernah berkata:

“Pendapatku benar tapi mungkin salah, dan pendapat orang lain salah tapi mungkin benar.”

Bukankah ini akhlak ilmiah yang seharusnya hidup di masjid dan mimbar kita?

Penutup: Sunnah, Ilmu, dan Kerendahan Hati

Shalat sunnah sebelum Magrib bukan soal menang atau kalah mazhab. Ia adalah contoh bagaimana Islam mengajarkan:

Keluwesan > Kebijaksanaan > Dan kedewasaan beragama

Siapa yang mengerjakannya, >>> semoga mendapat pahala.

Siapa yang meninggalkannya, >>> tidak berdosa.

Namun siapa yang mencela saudaranya tanpa ilmu — di situlah masalah bermula.

Beragama bukan tentang siapa paling keras, tapi siapa paling jujur pada ilmu dan paling lembut pada sesama.

TINTA PERADABAN

Location:

Berbagi :